Antitweet 145

     

     La qualité personnelle que nous nous pressons de dévoiler à notre auditoire est généralement ignorée, au profit du défaut qu'elle recèle : celui de ne pas savoir nous contenter de garder ces mêmes qualités, -  imaginaires ou réelles, nous entrons ici assurément dans l'ordre de la foi - pour nous-mêmes.

Etienne Milena ©

Antitweet 144

   
  La vénalité comme vertu - Le racolage des prostituées, lui, est dicté par la recherche d'une rétribution chiffrée, et non de quelque reconnaissance collective de ses attributs.

Etienne Milena ©

Antitweet 143

  
  Faute d'une bonne nouvelle qui nous concernerait, nous en trouvons à foison de mauvaises qui ne nous concernent pas.

  

Etienne Milena ©

Antitweet 142

    

   Aspects de la sénilité - Cette singulière vieillesse qui brille de tous ses feux quand elle s'informe des défaites de la jeunesse. Cette dernière, quand elle se croit éternelle. La marche entre ces deux générations qui ne sont pas faites pour s'entendre, et qui finissent par se ressembler.

 Etienne Milena ©

Antitweet 141

   

   Grand-Boutisme et Petit-Boutisme - En politique, le discours sociétal sert à masquer l'équation insoluble entre l'économique et le bien-être de la collectivité. Le moteur de tout système économique repose en effet sur l'inégalité des valeurs. Aussi, l'égalité n'intéresse pas les faiseurs de systèmes, et moins encore ceux qui en jouissent les premiers.  S'il était parfaitement réparti, l'argent perdrait aussitôt toute sa valeur. Une économie reposant sur l'hydrogène, par exemple, si elle sauvait peut-être l'écosystème, serait inenvisageable pour les pouvoirs en place, puisque l'hydrogène est la matière la mieux répartie dans l'Univers. Les dominants, satisfaits de leurs privilèges, et les autres, frustrés du manque flagrant d'équité du système duquel ils ne peuvent pourtant s'extraire, finissent alors par ruer dans les bracards pour des questions extérieures au domaine économique. Dernier tour de force du Capital, qui n'en demandait pas tant.

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Antitweet 140

    Constat - La tristesse du monde est mieux décrite chez des êtres repus et parfaitement lotis au sein de l'inconfort terrestre. La joie, quant à elle, s'entend mieux chez les fils d'esclaves ou sous la plume d'orgueilleux mendiants.

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